仗义每从屠狗辈 负心多是读书人

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又是一句捡来的话，或者谶语，或者箴言。

如同几何推理依赖于一些给定的公理公设一样，人世间的道理也依赖于一些普世的法则。最朴实的真理，往往掌握在最卑微的大多数手里。那么教育呢？在我们这个以修身治国齐家平天下为最高行为的准则的社会，教育就是为了让人舍弃那些普世的东西，追求一种凌驾于普世之上的结局么？在受教育还是少数人特权的年代，这无疑是一种“适当”的追求，不幸的是，迄今为止，它还是那样。

苦难尤其是受难，会变成一个人的资本，或者地位。比如阿富汗，这个自前苏联入侵以来濒于分崩离析的国家，近二十年的苦难，成为产生伟大故事的温床，遗憾的是，我们从未看到和听见从这片苦难的大地上发出的任何故事。可能那些懂得讲故事的人早已离开他们的故土，也可能是那些会讲故事的人还没来得及讲出来已经被炸弹掩埋，或者是讲故事的人正在长大。我们终于看见他们的故事，源于一个因前苏联入侵而流亡美国的阿富汗人，可惜的是，俄国人刚离开就进入他们故国的“救世主”美国，带给他们的依旧是苦难，和一个让他表达苦难的机会。这个故事正是风靡一时的Kite Runner。西风渐进，图书界未能免俗，所以我们也做了一次Read Runner。

老套的故事，赎罪——这两个字可能专属于文人。拉米尔少爷和他的仆人哈桑，两个分属于阿富汗不同地位不同教派的孩子。他们是“朋友”，一个人专门服务于另一个人的朋友，或者让高高在上者找到智力、地位、教育等优越性的对照体。 喜欢读书写字的拉米尔并不得到父亲——一个强势、睿智、正义的阿富汗商人——的喜欢，相反，倒是勤勉、早慧、善动的仆童更得父亲喜爱。因为一次在阿富汗传统的风筝大赛中的胜出，拉米尔赢得了父亲的垂亲，失去了最好的朋友。风筝大赛最后的胜者的奖品是最后被打败者的风筝，追风筝的人，正是为这个而生。哈桑，喀布尔最好的Kite Runner，“为你千千万万遍”的仆从，这个奖品他理所当然的替拉米尔追回来。然而他遇到了两人共同的敌人，几个纨绔****，哈桑被毒打，拉米尔躲在一边看着，没有任何反应。负疚和罪责使拉米尔想让哈桑报复他的不为，但是他没有等到，哈桑还是那个细心伺候少爷的哈桑，然而少爷做不到，得到自己梦寐以求的一切后，“略施小计”，逼走了哈桑父子，尽管老父深情挽留，纵使泪流满面，也唤不回破碎的两颗心……

苏联人来了，父子仓皇逃亡美国，那里他们重新开始，谋生、上学、成家乃至父亲终老。这时父亲旧时朋友拉辛汗的电话让拉米尔回到了阿富汗，那片让他带着罪懑离开的土地。这时他才知道哈桑是自己同父异母的兄弟，才知道他死于塔利班政府，儿子流落当年的纨绔****手里。拉米尔历经辛苦救出弟弟的孩子，却因为签证问题伤害了孩子的心，等到终于带着弟弟的孩子回美国，孩子却已经只是冷漠的接受所安排的一切。故事的结局回到开始，拉米尔给孩子当Kite Runner，也喊出为你千千万万遍，救赎终于灵魂的交融与和解……

文人最可鄙的地方，在于掌握了书写权利的他们，能为其伤害过的人树碑立传，从而获取自身的救赎。所谓“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”，纵使哈桑一生忠心于朋友，早早原谅朋友的过失，也换不回负心朋友的诚挚歉意。苦难好像从来都是属于仗义作为的屠狗辈，而读书人，永远是避祸者和旁观者。故事只是一个圈套，一个从结束到开始的轮回，但是灵魂的救赎并不是轮回那么简单。

见善不怠，行义无疑，去非勿处。一部封神演义我只记住这么几句话。道理永远只能在行动中才成其为道理，就像知识只有转化为生产力才是知识一样。可惜我们做的一直只是掌握，知然后行，真的那么难么？如此看来，殊途同归的行然后知，也许更好。

老涧于 2006-09-16 15:28:15 发表在分类：粤读时光 中
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