罗山寺，在怀柔之东二十里，相传几千年矣。正德癸亥间，僧尼本能延请仙姑李太清与其徒居之，乡人加崇信敬慕，而寺益振。夫名山大川，为贤士大夫登临之资，或有泉可以汲，或有鸟兽可与游，或有奇花异木可以观。然古人云：天下佳山水，大半为寺观所据，一山一水，似为吾辈而设，盖有寺观，则有所依，而游者愈多，山水之名愈胜，余自归林下，日与故人宴游山水，无远不到，到则饮，饮则醉，醉则归，人或罪其疏狂不避。一日与客游于罗山，登临之余，延太清而访焉。太清号古梅，世为燕人，年逾六十，而容貌动静与常人殊，余甚奇之，客曰：吾闻古梅善服气养神，终日静坐，致忘寝食，复建一静业堂，以训诸徒，俾知所守。呜呼！古梅诚有是乎哉，固有以异乎人矣，且建堂以”静业”为名，所悟甚远，业非静则不专，不专则理欲交战于其中，惟专则一，一则诚，诚则明，明则强，其静也逾灵，其业也逾大，养生莫善于此矣。且自古善养生者，惟老氏为近理，与吾儒颇相类，老氏之教，大率有三：一如也，虚如也，怯如也。所谓静业，其有于是乎？古梅求记，余惟寺之记难言也，记其寺则言乎佛，记其人则言乎僧，记其事则近于妄，皆君子之所深讳，而不轻言者，然史以记事，事有可记，君子亦所不废。罗山之形胜，山可记也，水可记也，静业之事可记也，余之所以游，
岁月亦可记也，遂援笔为之记，是岁丁亥十月望日。

《罗山静业堂记》为明嘉靖六年（1527年），致仕乡居的户部员外郎李沧在游览怀柔罗山寺时，访问寺内仙姑李太清所写的碑记。本文原载明《万历怀柔县志》，清《康熙怀柔县新志》转载。原碑已不存。